اصل صلاة الوردية

اصل صلاة الوردية المقدسة

دعيت هذه الصلاة بالوردية لأنها بمثابة إكليل من الورود الروحية يقدمه المؤمن للعذراء المجيدة، تكريما لها

أول من دعا إلى صلاة الوردية في العالم هو القديس دومنيكس (1170-1221)، في بلاد أسبانيا وفرنسا، وهو مؤسس رهبنة الدومنيكان وذلك طبقاً للطريقة التي أوحت له بها السيدة مريم العذراء نفسها في رؤيا العذراء المجيدة تكللها أنوار المجد في أعظم بهاء، يحيط بها ثلاث ملكات، ويحيط بكل الملكات الثلاث خمسون وصيفة ترتدي ثياباً مزركشة مختلفة الألوان.، فكانت الأولى ووصيفاتها بلباس أبيض والثانية ومن معها بلباس أحمر والثالثة وتابعاتها بلباس ذهبي.

وقد فسرت العذراء للقديس الرؤيا قائلة: " أعلم، يا أبني أن الثلاث ملكات هن رمز عن ثلاث مسابح، والعذارى اللواتي يتبعهن كلا منهن يمثلن السلام الملائكي الذي يتلي خمسين مرة في كل مسبحة. أما اللون الأبيض يرمز إلى أسرار الفرح، واللون الأحمر يرمز إلى أسرار الحزن، واللون الذهبي يرمز إلى أسرار المجد. وأعلم أن السلام الملائكي والصلاة الربانية هما عقد منظم حول أسرار تجسد ابني الإلهي وولادته وحياته وموته وقيامته وصعوده ومجده الأبدي.

هذه هي الوردية فانشرها في كل مكان فترجع الخراف الضالة إلى الحظيرة... والخطاة يتوبون والأبرار يتقدمون ويثبتون في النعمة ..."

مواعيد العذراء مريم لمن يصلون المسبحة الوردية

1. أعد من يتلو ورديتي بخشوع، بحمايتي، وبجم من النعم السنية.

2. إن تلاوة الوردية سلاح قوي لمقاومات قوات الجحيم، واستئصال الرذيلة، والانتصار على الإثم.

3. من تلا الوردية بورع، وتأمل في أسرارها المقدسة بخشوع، لن يموت دون توبة، إن كان خاطئاً، ويثبت في النعمة إن كان باراً.

4. من يواظب على تلاوة الوردية لن يموت دون قبول الأسرار المقدسة.

5. إن من يعنون بإذاعة ورديتي أبادر إلى نجدتهم وإغاثتهم في كل احتياجاتهم كافة.

6. إن من يتلون ورديتي هم أولادي، إخوة يسوع المسيح، ابني الوحيد.

7. إن أبناء ورديتي المخلصين ينالون مجداً وسيماً في السماء

إلى اعلى الصفحة

--------------------------------------------------------------------------------

كيف نصلي الوردية المقدسة

" أنا سيدّة الورديّة.. داوموا على صلاة المسبحة كلّ يوم.."

(السيدة العذراء في 13 تشرين الأول 1917- فاطمة)

التأمل عنصر جوهري في الورديّة فبدونه تتحوّل إلى جسد لا روح فيه، وتصبح تلاوتها اعادة آلية لبعض العبارات، مخالفة لوصيّة يسوع (متى 6-7)، عليه فانه لا بدّ من تلاوة الورديّة بهدوء وإطمئنان بغية التوصّل الى تأمل اسرار الحياة الربيّة، من خلال قلب تلكَ التي كانت اقرب الناس إليه.

من منشور لقداسة البابا بولس السادس في الإكرام المريمي 22-3-1974

"هذه العبادة تكون لك سلاحاً تُقاوم بهِ الأعداء المنظورين وغير المنظورين وتكون عربون محبتي للمسيحييّن"...

(السيدة العذراء للقديس عبد الأحد سنة 1213)

"عائلة تُصلّي هي عائلة تحيا"

(البابا بيوس الثاني عشر)

مقدمة:

إنّ صلاة المسبحة قديمة العهد كان الرهبان قديماً يردّدون الصلوات بإستعمال حبلٍ معقود بمئة وخمسون عقدة.. إلى أن تدخلت السيدة العذراء بظهوراتها على القديس عبد الأحد فشدّدت على هذه الصلاة وإختارتها كصلاة إلهيّة مَرضيّة لدى الله ومحبّبة إليها. ويظهر ذلك أيضاً من خلال ظهوراتها بلورد وبلدة فاطمة مثلاً.

القديس عبد الأحد الذي ولد سنة 1170 في إسبانيا وتوفيَ سنة 1221، عمِلَ مع أبٍ آخر على إغناء المسبحة بإدخال الأسرار إليها، كما أوحت له السيدة العذراء للتأمّل بحياة يسوع وحياة مريم أمّه. وسميّاها المسبحة "الورديّة". فقُسِّمت إلى ثلاثة أقسام وأضاف البابا يوحنا بولس الثاني قسم رابع اعلنه في الرسالة الباباوية التي ظهرت في 16 تشرين الأول من العام 2002 وهي أسرار النور إذاً الأسرار أصبحت :

أسرار الفرح - أسرار النور - أسرار الحزن - أسرار المجد.

وكل قسم مقسّم بدوره إلى خمس أبيات كلّ بيت يتألّف من عشر حبّات يُضاف حبّة كبيرة بين كل بيت وآخر لتلاوة الصلاة الربّية التي علّمنا أياها سيدنا يسوع المسيح.

وقد خصِّصَ يومَي الأثنين والسبت لأسرار الفرَح، والثلاثاء والجمعه لأسرار الحزن والأربعاء والأحد لأسرار المجد. ويوم الخميس لأسرار النور.

تطلب السيّدة العذراء بإلحاح تلاوة الورديّة وظهر هذا في معظم رسائلها في العالم..

"عوِّدي الأطفال على تلاوة المسبحة وضعي المسبحة تحت وسادة المريض فيتوب ويحظى بميته صالحة".. السيدة العذراء للقديسة أنجال مؤسِسة راهبات "الأورسولين" 1535.

سألت السيّدة العذراء القديسة كاترين لابوريه عن مسبحتها في إحد الظهورات وطلبت منها تلاوتها كل يوم مع الراهبات1830..

طلبت السيدة العذراء من برناديث سوبيرو في لورد في إحد الظهورات تلاوة المسبحة مع الجماهير وكانت ترى السيدة العذراء تبتسم وبيدها مسبحة من ورد.

وفي فاطمة طلبت السيدّة العذراء منَ الأولاد تلاوة مسبحتهم وعلمتهم صلاة صغيرة يتلونها بعد المجد من كل بيت وهي:

" يا يسوع الحبيب إغفر لنا خطايانا، نجّنا من نار جهنّم والمطهر وخذ إلى السماء جميع النفوس خصوصاً تلكَ التي هيَ بأكثر حاجة إلى رحمتك. آمين". 1917

" صلّوا! صلّوا! صلّوا! فَيُعطى لكُم. إقرعوا فيُفْتَح لكُم أطلبوا فتَجِدوا. فبالصلاة والتكفير تنالون كلّ شيء إذا كان خيراً لنُفوسِكُم" السيّدة العذراء 1968 سان داميانو- إيطاليا.

"صلّوا من أجل أولادكم ضعوهُم تحتَ حمايتي لأنّي سأضعُهم حولي بشدّة.." سان داميانو إيطاليا..

" الورديّة.. يا أحبّأئي إنها وسيلة دفاعِكم من وجه العدوّ.. هي خلاصكم.." سان داميانو – إيطاليا 1969

" عندما تتلون مسبحة الورديّة, صلّوها بإنتباه وفكّروا بمعنى كلّ كلمة". الإسكوريال- إسبانيا 1988.

-----------------

طريقة صلاة الوردية المقدسة

1) نرسم إشارة الصليب:

"بإسم الآب والإبن والروح القُدُس الإله الواحد آمين".

2) صلاة إلى الروح القُدُس:

"هَلُمَّ أيها الروح القُدُس وأرسل منَ السماءِ شُعاعَ نورِكَ، هلُمَّ يا أبا المساكين، هلُمَّ يا مُعطي المواهب، هَلُمَّ يا ضياء القلوب العذب. أيتها الإستراحة اللذيذة انتَ في التعب راحة، وفي الحرّ إعتِدال، وفي البُكاءِ تعزية، أيُها النور الطوباوي إملأ باطِن قلوب مؤمنيك لأنّه بدون قُدرَتِكَ لا شيء في الإنسان ولا شيء طاهر. طهِّر ما كان دنساً إسقِ ما كان يابساً، إشفِِ ما كان معلولاً، ليّن ما كان صلباً، أضرِم ما كان بارِداً، دبِّر ما كان حائداً. أعطِ مؤمنيكَ المتّكلين عليك المواهب السبع. إمنحهم ثواب الفضيلة، هَبْ لهُم غاية الخلاص، أعطِهم السرور الأبدي، آمين."

3) نتلو فعل الندامة...

4) نُمسك بصليب المسبحة ونتلو قانون الإيمان..

5) نُصَلّي الأبانا على أول حبّة فوق الصليب.

6) نصَلّي ثلات مرّات السلام الملائكي..

7) ثم " المجدُ للآب والإبن والروح القدس، كما كان في البَدءِ والآن وعلى الدوام، وإلى دهر الداهرين، آمين.

ونُضيف الصلاة التي علّمتها السيدة العذراء للأطفال في فاطمة :

" يا يسوع الحبيب إغفر لنا خطايانا نجّنا من نار جهنّم والمطهر وخذ إلى السماء

جميع النفوس خصوصاً تلكَ التي هي بأكثر حاجة إلى رحمتِك. آمين."

في كل بيت من المسبحة نتأمل مع مريم بحدث من حياة يسوع.. أن التأمل بالأسرار يُعطي النفوس المستَعِدّة واليقظة النِعَم الكثيرة.

أسرار الفرح .. ليومَي الأثنين والسبت.

السر الأول : البشارة. ثمرة هذا السرّ التواضع. مراجعة لوقا 1/ 26-38

"أقدّم لكِ ايتها البتول الطوباوية جزيل الفرح الذي فرحتِه لأجل بشارتِك من الملاك جبرائيل بالحبل الإلهي.

( مرّة أبانا وعشر مرات السلام وثم المجد وثم صلاة الأطفال في فاطمة، وهكذا في كل بيت من المسبحة)

السرّ الثاني : الزيارة. ثمرة هذا السرّ محبّة القريب. مراجعة لوقا 1/ 39-45

"أقدّم لكِ أيتها البتول الطوباوية جزيل الفرح الذي فرحتِه لأجل زيارتك المقدّسة خالتَك القدّيسة أليصابات"

السرّ الثالث : الولادة. ثمرة هذا السرّ الفقر والتجرّد. مراجعة لوقا2/ 1-7

"أقدّم لكِ أيتها البتول الطوباويّة جزيل الفرح الذي فرحتِه لولادَتِك سيدنا يسوع المسيح في مغارة بيت لحم.

السرّ الرابع : التقدمة. ثمرة هذا السرّ الطهارة وتتميم الوصايا. مراجعة

لوقا 2/ 21-40

"أقدم لك أيتها البتول الطوباويّة جزيل الفرح الذي فرحتِه لمّا قدّمتِ ابنكِ سيدنا يسوع المسيح قرباناً لله على يد سمعان الشيخ في الهيكل.

السرّ الخامس: وجود يسوع في الهيكل. ثمرة هذا السرّ الطاعة والسعي للحصول على يسوع. مراجعة لوقا 2/ 41-50

"أقدّم لكِ أيتها البتول الطوباويةّ جزيل الفرح الذي فرحتهِ لمّا وجدت سيدنا يسوع المسيح في الهيكل يناظر العلماء ويجادلهم".

العودة إلى المقدمة

الأسرار النورانيّة أو أسرار النور

من الرسالة الباباويّة التي صدرت في 16 تشرين الأول 2002

Lettre Apostolique
Rosarium VIrginis Mariae
Du Pape Jean Paul II

"بعد انتقالنا من طفولة يسوع ومن حياته في الناصرة إلى حياته العلنيّة، نصل إلى التأمل بالأسرار التي يمكننا أن ندعوها باسم خاص "أسرار النور". وبالواقع فإنّ كلّ سرّ المسيح هو نور: إنّه "نور العالم" (يوحنا 8/ 12). ولكن هذا البعد هو منظور بصورة خاصة خلال سنوات حياته العلنيّة عندما أعلن إنجيل الملكوت. وإذا أردنا أن ندلّ الجماعة المسيحيّة على خمس مراحل نعني "الأسرار المنوّرة" في هذه الحقبة من حياة المسيح، يبدو لي أنّه يمكننا أن نبرزها بهذا الشكل:

1. عماده في الأردن.

2. الكشف عن ذاته في عرس قانا.

3. إعلانه ملكوت الله والدعوة إلى التوبة.

4. تجلّيه على الجبل.

5. تأسيسه الأفخارستيا وهو التعبير الأسراري للسرّ الفصحي.

كلّ واحد من هذه الأسرار هو كشف عن الملكوت الحاضر منذ الآن في شخص يسوع.

1. إنّ العماد في الأردن هو قبل كلّ شيء سرّ النور. في هذا المكان، في اللحظة التي نزل فيها المسيح إلى مياه النهر كالبار الذي جعل ذاته "خطيئة" من أجلنا (2 قور 5/21) إنفتحت السماء، وأعلن صوت الآب إبنه الحبيب (متى 3/17)، فيما حلّ عليه الروح يقلّده الرسالة التي تنتظره.

2. إن بدء الآيات في قانا هو سرّ نورٍ (يوحنا 2/1-12) عندما حوّل يسوع الماء إلى خمر فتح قلب التلاميذ على الإيمان بواسطة تدخّل مريم، الأولى بين المؤمنين.

3. إنّه أيضاً سرّ نور في التبشير الذي به أعلن يسوع مجيء ملكوت الله ودعى إلى التوبة (مرقس 1/ 51) غافراً خطايا الذين يتقرّبون منه بإيمان متواضع (مرقس 2/3-13)، و (لوقا 7/47-48) وخدمة الرحمة هذه التي باشرها سيُتابعها حتى نهاية الأزمنة خاصةً في سرّ المصالحة الذي استودعه كنيسته (يوحنا 20/ 22-23).

4. والتجلّي هو سرّ نور بامتياز. لقد حصل ذلك حسب التقليد على جبل طابور. إنّ مجد الألوهة تألقّ على وجه المسيح في حين أنّ الآب يقدّمه للرسل في حال إنخطاف "ليسمعوا له" (لوقا 9/35). وليتأهّبوا للعيش معه في أوقات آلامه لكي يصلوا معه إلى فرح القيامة وإلى حياة تتجلّى بالروح القدس.

5. وأخيراً، إنّه نور تأسيس الافخارستيا التي بها جعل يسوع ذاته طعاماً بواسطة جسده ودمه تحت أعراض الخبز والخمر، مُعطياً "حتى النهاية" شهادة حبّه للبشريّة (يوحنا 13/1) التي بها قدّم ذاته ذبيحة من أجل خلاصها.

في كل هذه الأسرار، باستثناء قانا، لم تكن مريم حاضرة إلاّ بطريقة ضمنيّة. فالأناجيل لم تقدّم لنا سوى تلميحات قصيرة إلى حضورها في بعض مناسبات تبشير يسوع (مرقس 3/ 31-35؛ يوحنا 2/12) ولا تقول (أي الأناجيل) شيئاً عن حضورها في العليّة وقت تأسيس الأفخارستيا. ولكن المهمّة التي قامت بها في قانا ترافق، على نوعٍ ما، كلّ مسيرة المسيح. فالوحي الذي حصل يوم المعموديّة في الأردن والذي أعطاه الآب وكان المعمدان صدىً له، هو على شفتيها في قانا وقد أصبح الوصيّة الكبرى التي وجّهتها إلى الكنيسة في كلّ الأزمنة "إعملوا ما يقوله لكم" (يوحنا 2/5). إنّها وصيّة تجعلنا ندخل في كلمات يسوع وآياته طوال حياته العالميّة وهي الأساس المريمي لكل "أسرار النّور".
منقوووووووووووووووووول